PLATON - La corruption 📏 (3)
archétypes
et nous mêmes nous sommes des êtres
sensibles de par notre corps
mais nous sommes connectés à cette
réalité d essence
par notre esprit
le nous
c'est à dire
la conscience ce
platon
limitée l'existence à l'existence
matérielle à l'existence physique sur
terre
faire une erreur
c'est confondre l'apparence de la
réalité la dimension sensible
avec les sens de la réalité
la dimension intelligible
alors certes au quotidien dans notre
rapport au monde et aux autres
rien à faire à des entités physique
est ce que les physiciens nomme la
réalité c'est précisément cette réalité
sensible
cette réalité observables et mesurables
donc si vous dites un physicien que la
réalité sensible n'est qu'une version
mobile est temporel d'une autre réalité
il risque de se gratter la tête en se
demandant pourquoi vous lui parlez
pour platon tout ce qui existe dans le
monde physique n'est qu'un exemple
particulier n'est qu'un cas particulier
d'une réalité métaphysique inobservable
sont les essences essence qui ne peuvent
se faire connaître à nous que sous une
forme matérielle autrement dit sous une
forme temporel et corruptible
dans le monde sensible
nous avons affaire à des objets
physiques temporaire
temporaire c'est à dire qui non
seulement ont une fin mais aussi qui ne
cesse d'évoluer
puisqu'il ne cesse de courir à leurs
propres fins
ce qui veut dire une chose très
importante
qui est que dans le monde sensible rien
n'est jamais identique à soi
vous même vous n'êtes plus exactement la
même personne que celle que vous étiez
quand vous allez commencer à écouter cet
épisode
la trentaine de minutes qui séparent
l'instant actuel de l'instant vous avez
lancé l'épisode
c'est une trentaine de minutes pendant
lesquelles
imperceptiblement
vous avez changé
vous n'êtes plus vieux de trente minutes
par rapport au moment où vous avez
commencé à écouter cet épisode
et jusqu'à la fin de cet épisode
vous allez continuer à vieillir
et jusqu'à la fin de cet épisode vous
allez continuer à vieillir
c'est ça le caractère temporel du monde
sensible
l'évolution
l'évolution en permanence
l'évolution
tiers qui se dégrade
inexorablement
et qui fait que votre corps se corrompt
en même temps que votre conscience
expérimente le monde et apprend de son
expérience
mais là où platon vous rassurer c'est
que vous n'êtes pas votre corps
car votre or n'est que le vêtement
devant
chou
et que vous ne vous définissez pas par
vos vêtements
trouverez extravagants venir quelqu'un
par sa tenue vestimentaire
parce qu'on sait que la tenue
vestimentaire
même si elle dit quelque chose de la
personne qui la porte
la personne n'est pas ce qu'elle porte
quand la personne rentre chez elle et
qu'elle retire ses vêtements elle ne
cesse pas pour autant d'exister
tout au plus peut-on dire qu'elle cesse
d'exister aux yeux des autres qui ne la
voit pas sans ses vêtements
mais elle continue d'exister dans
l'intimité de sa nudité
elle est peut-être même davantage elle
même que quand elle porte des vêtements
et qu'elle interagit avec les autres
elle est plus naturelle plus spontané
plus vrai
bien la même façon notre corps entre
l'interface par laquelle nous sommes en
rapport avec les autres dans le monde de
la matière
mais pour platon
notre véritable essence ce n'est pas
notre existence sur le plan sensible
c'est notre existence
le plan
telli gibles
le monde sensible et le monde du devenir
c'est le monde du mouvement de la
génération et de la corruption
de la naissance et de la mort
et pour platon le devenir n'est rien
d'autre qu'une
sion de l'être
lettre est immuable
il est fixe il est éternel
2 rires
c'est la mise en mouvement de l'être
ces lettres qui se manifeste dans la
temporalité et qui en passent par le
cycle pour se faire connaître
la position actuelle de la terre
n'indique pas les sens de la terre
parce qu'en tout état de cause ce que je
viens appelez la position actuelle de la
terre
ja plus la position de la terre
la terre n'a à cesser de se déplacer
pendant que je parler d'elle
son mouvement est indifférent à ce qu'on
dit sur elle
et c'est valable pour tout ce qui existe
dire d'une chose ce qu'elle est celle
arrêtée dans son mouvement
c'est la figer dans le temps
et donc c'est dire seulement un instant
de ce qu'elle est
c'est dire un point de ce qu'elle est
la seule de dire ce qu une chose est
c'est de dire ce que nous dit son cycle
à dire l'intégralité des points quel
parcours
où est ce que je veux en venir
venir au fait que selon platon
on fait erreur à chaque fois que l'on
croit dire lettre d'une chose alors
qu'on le dit en fait qu'un instant de
son devenir
parce que tout ce que je peux dire à
propos d'un objet de sa forme de sa
taille
de son apparence
11 temporaire
ce sont des attributs variable
et la corruption
c'est le phénomène par lequel le devenir
agit sur les choses
et donc la conque
on sait qu'on ne peut rien dire du monde
sensible
ils soient à proprement parler vrai
parce que quelque chose de vrai est
supposé rester vrai
tandis que tout ce que je pourrai dire à
propos du monde matériel
ne sera jamais qu'un instant de la
vérité
et non là même
et remarque
si vous analysez la racine du mot
instant un privatif et ce temps ça veut
dire qui tient ou qui se tient
comme dans le verbe anglais to stand qui
veut dire se tenir
donc un instant
r- allemand
ce qui ne tient pas
ce qui ne dure pas
la conclusion c'est qu'on trouve pas la
verrie la matière
on trouve la vérité en sortant de la
matière
comme le prisonnier ne trouve pas la
vérité dans la caverne
mais en sortant de la caverne
la caverne
c'est le foyer des ombres
c'est le foyer des faux semblants
parce qu'on cherche vérité dans les
ombres les prisonniers ne savaient pas
qu'ils cherchaient la vérité dans ce qui
n'était en réalité qu'un instant de la
vérité
un instant
dégradé de la vérité
quand on dit i la perfection ce monde
tony siens
ça veut dire dans le monde sensible
que des incarnations mobile est
imparfaite de la réalité intelligible
pure dans le cible
rien n'est totalement harmonieux
même les orbites des planètes donne
raison à platon
elles ne sont pas régulières c'est à
dire circulaire
se sont ce
des cercles déformés
et cercles
dégradé
le monde de la mode r et le monde 2
irrité
l'esprit humain lui aime les formes
régulières
il aime la paire fixe de l'abstraction
plate on y voit d'ailleurs une preuve de
la réalité des essences puisque l'esprit
humain est d'attirer par elle
mais dans la été sensible dans notre
monde physique
rien n'est absolument régulier
rien n'est tracé à l'est caire et au
combat
pour faire du magritte un triangle n'est
pas en triangle
c'est la représentation d'un triangle
or représentation est toujours
imparfaite
vous aurez beau vouloir tracer un
triangle parfait vous n'y arriverez pas
parce que l'épaisseur du trait parce que
les irrégularités de votre règle parce
que les rugosités de votre feuille vous
empêcheront toujours de réaliser une
figure parfaite
elle vous en empêche radicalement
on peut viser la perfection
mais on ne peut jamais l'atteindre
pour platon le temps
scellé
est perçue sous l'angle
devenir
et la corruption
c'est la marque du temps qui ne
générer en détruisant ce qui le fait
exister
je cite
quel est le but philosophe
or autant que possible
les distractions que donne le corps gène
l'âme dans sa poursuite de la vérité
pour voir le bon en soi le bo en soi et
toutes les essences le corps est un
obstacle
on ne les saisies qu'avec la pensée
seule et toute pure en sorte qu'il faut
attendre la mort pour que l'âme séparer
de lui puisse atteindre pleinement la
vérité
le philosophe aurait donc tort de
craindre la mort après s'être exercé
toute sa vie à s'abstraire de son corps
c'est à dire en somme après s'être
exercés à mourir
une ancienne tradition veut que les âmes
qui ont quitté ce monde existe dans
l'hadès et que de là elles reviennent
ici
nous étendons notre enquête de l'âme à
tous qui avient nous constatons qu'une
chose naît de son contraire le plus
grand du plus petit et le plus petit du
plus grand le beau du laid et le lait du
bo
le sommeil de la veille et la veille du
sommeil c'est ainsi que la vie n'est de
la mort et la mort de la vie 7
génération est visible tous les jours
nous ne voyons pas l'autre celle qui va
de la mort à la vie
mais à moins que la nature ne soit
boiteuse il faut l'admettre aussi
si en effet les naissances ne
s'équilibre et pas d'un contraire à
l'autre et se faisait uniquement dans un
seul sens d'un contraire à celui qui lui
fait face et jamais inversement tout
finirait par être dans le même état la
génération s'arrêterait et toute ombre
est dans la mort
on pourrait croire au terme de cette
exploration
que platon condamne notre monde
qu'il ne le juge pas
digne de valeur
c'est pas tout il en faut
mais ce serait oublier que pour platon
nous ne sommes pas condamnés
suivre la pente inexorable
de la corruption
nous pouvons l'éviter
comment
on nous dit
et que nous serions notre corps
en nous débarrassant
de l'identification on a la forme
et en a en apercevoir l'éternel
derrière le temporel
nul 2 elle volontairement disait socrate
c'était une manière de signifier que
nous naissons tous inconscient
sont tous
zik de lettres
et l'existence
et le chemin quel on revient
on n'est pas de l'être
pour le retrouver
nul
l'enterrement ça veut dire que
l'ignorance et la cause
si
nous ne faisons
pour faire le mal
nous faisons le mal
parce que nous avons perdu
la direction du bien
et ce qui perturbe l'orientation vers le
bien
c'est l'identification
on a la matière
c
cassions aux apparences temporaire
nous fait perdre du temps
dans notre quête d essence éternelle
apprenez à reconnaître les sens éternel
derrière chaque chose
et vous voilà
rés
de la corruption
apprenez à percer
voile de matière
qui dissimule le vrai à la vue
vous voilà des gens
séjour des éternels
car dès lors qu'on perçoit le vrai
derrière les apparences
soit l'éternité derrière le temps
on perçoit à l'être
derrière le devenir
ouah
vie derrière la mort
je vous remercie
[Musique]
