FREUD - L'inconscient đ (4)
que le mois n'est pas le mettre dans sa
propre maison
freud nous dit Ă©galement que nous ne
sommes pas responsables de ce que nous
vivons dans nos rĂȘves nos rĂȘves
ce n'est pas nous nos rĂȘves c'est notre
inconscient et nous ne sommes pas notre
inconscient on ne choisit pas ce qu'on
désire de maniÚre inconsciente
nous ne sommes pas responsables de notre
inconscient l'outil freud et si nous ne
sommes pas responsables de notre
inconscient
nous ne sommes pas fautif donc nous
n'avons pas Ă avoir honte de nos rĂȘves
nous n'avons pas Ă avoir honte de ce que
révÚle notre inconscient nous n'avons
pas en avoir honte
nous n'avons pas Ă culpabiliser d'autant
plus que pour freud il faut distinguer
dans le rĂȘve
ce qu'il appelle le contenu manifeste et
le contenu latent le contenu manifeste
c'est tout simplement ce qui se produit
dans votre rĂȘve
c'est ce qui apparaĂźtrait 6
on pouvait transformer votre rĂȘve en
film ça c'est le contenu manifeste c'est
ce qui se passe concrĂštement
explicitement dans votre rĂȘve
par exemple vous imaginez que vous
retournez au lycée vous devez repasser
votre bac et vous entrez dans une salle
avec des personnes qui ont 20 ans de
moins que vous avec un surveillant tout
ce que vous voulez ça c'est le contenu
manifeste de votre rĂȘve c'est la
situation concrĂšte que vous vivez dans
votre rĂȘve maintenant il ya le contenu
latent et le contenu latent ça signifie
ce que veut dire votre rĂȘve
ça signifie ce qui n'apparaßt pas dans
votre rĂȘve mais se rĂ©vĂšle Ă travers lui
ce que certains appelleront la
signification du rĂȘve
c'est ça le contenu latent et pour freud
ce qui compte c'est le contenu latent
dont le contenu manifeste n'est qu'un
mode d'expression le contenu manifeste
n'est qu'un prétexte pour le contenu
latent de trouver un moyen de s'exprimer
c'est comme si votre inconscient se
déguisait de telle sorte que vous
puissiez le voir sans forcément le
reconnaßtre je dis sans forcément le
reconnaĂźtre parce que vous ne savez pas
forcément ce qui se cache derriÚre le
costume ne savait pas forcément ce qui
se cache derriĂšre le contenu manifeste
de votre rĂȘve
vous rĂȘvez vous repasser votre bac ça
veut pas dire que vous avez raté votre
bac quand vous étiez jeune ça peut
simplement vouloir dire que la situation
qui consiste Ă repasser son bac est une
maniÚre déguisée de vous dire quelque
chose dont le bac n'est qu'un avatar
dont le bac n'est peut-ĂȘtre qu'une forme
d'expression parmi d'autres c'est pas
forcément le bac qui agite votre
inconscient et ce contenu manifeste tant
qu'il n'est pas interprété tant qu'il
n'est pas éclairée par le travail d'
analyse vous ne pouvez rien en déduire
interprĂ©ter un rĂȘve ce n'est pas prendre
le contenu manifeste de ce rĂȘve pour le
message la signification du rĂȘve ne se
limite pas au contenu manifeste du rĂȘve
interprĂ©ter un rĂȘve consiste Ă dĂ©duire
du contenu manifeste le contenu latent Ă
comprendre de quoi le contenu manifeste
et l'expression c'est ça
l'interprĂ©tation du rĂȘve
il existe une autre maniĂšre pour
l'inconscient de s'exprimer autre que le
rĂȘve c'est le lapsus alors le lapsus
peut ĂȘtre aussi bien Ă©crit chorale et le
lapsus va consister en une erreur de
langage mais une erreur qui va ĂȘtre
considéré comme étant révélatrice et
vous noterez bien que le mot révélé
signifie montrer la vérité révélée s'est
Îté ce qui couvre la vérité donc le
lapsus selon freud est révélateur
révélateur de l'inconscient non pas
révélateur de vos pensées intimes mais
révélateur des pensées et des désirs qui
vous Ă©chappent dĂ©pensĂ©s dont vous n'ĂȘtes
pas responsables donc selon freud
lorsque vous commettez un lapsus lorsque
vous remplacer un mot par un autre et la
plupart du temps avec une connotation
sexuelle bien selon freud vous ĂȘtes la
victime nous est le jouet de votre
inconscient qui trouvent un moyen de
s'exprimer Ă travers le langage donc par
exemple imaginons que vous allez en
réunion le matin et puis en partant de
la réunion il est midi et vous dit à vos
collÚgues bonne soirée alors dire bonne
soirée à midi ça peut signifier que vous
ĂȘtes dĂ©jĂ un peu fatiguĂ© ça peut
signifier que vous vous ĂȘtes vraiment
ennuyé durant cette réunion est que
votre bonne soirée traduit le désir que
la journĂ©e soit fini ça ça peut ĂȘtre un
exemple de l'absence donc le lapsus
c'est tout simplement le remplacement
d'un mot par un autre qui va traduire ce
que vous pensez de maniĂšre inconsciente
ce que vous désirez de maniÚre
inconsciente voilĂ pourquoi beaucoup de
lapsus sont Ă caractĂšre sexuel parce que
pour freud de la pulsion qui nous
dirigent la pulsion de l'inconscience
est une pulsion d'ordre sexuel on
reproche d'ailleurs souvent affreux de
toutes interprétées sous l'angle de la
sexualité et c'est vrai d'ailleurs c'est
quelque chose qu'il assume parfaitement
parce que pour lui la pulsion sexuelle
c'est l'alpha et l'oméga de notre
animalité
on pourrait mĂȘme aller jusqu'Ă dire que
pour freud de tout désir trouve son
origine dans la pulsion sexuelle donc
commettre un lapsus Ă caractĂšre sexuel
pour freud ça n'a rien d'extraordinaire
ça n'a rien de surprenant ça n'a rien de
honteux puisque de toute façon notre vie
psychique étant entiÚrement gouverné par
l'inconscient ça revient à dire qu'elle
est entiÚrement gouverné par la pulsion
sexuelle
le dernier mode d'expression de
l'inconscient chez freud eux c'est
l'acte manqué alors l'acte manqué j'ai
l'habitude de dire que c'est un petit
peu l'Ă©quivalent du lapsus
mais avec des actes c'est par exemple le
fait que vous n'ayez pas entendu le
rĂ©veil sonne et alors mĂȘme que vous
aviez rendez vous pour un trĂšs important
entretien d'embauché donc imaginons que
vous vous préparez la veille de cet
entretien toutes vos affaires sont
prĂȘtes vous avez mis votre rĂ©veil vous
ĂȘtes couchĂ©e tĂŽt pour ĂȘtre sĂ»r de bien
entendre et quelque chose fait que vous
n'entendez pas le réveil sonner vous
n'entendez pas le réveil sonne et vous
vous levez en retard et vous vous
dĂ©pĂȘcher pour courir Ă la gare et
prendre votre train pour arriver Ă
l'heure Ă l'entretien et lĂ pas de
chance pile au moment oĂč vous arrivez
sur le quai le train est en train de
partir vous dans cette situation vous
serez sincĂšrement convaincu que vous
n'avez pas eu de chance vous serez
sincĂšrement convaincu que vous vouliez
aller Ă cet entretien vous vouliez
décrocher ce boulot mais quelque chose
nous a empĂȘchĂ©s et bien sachez freud ça
peut s'assimiler à un acte manqué c'est
Ă dire un message de votre inconscient
pour vous faire comprendre que vous
n'aviez pas envie d'obtenir ce boulot
que quelque chose en vous refusez ces
salles acte manqué l'acte manqué comme
le lapsus ce sont des échecs révélateur
ce sont des Ă©checs qui traduisent la
réalité de votre désir inconscient et
d'une certaine maniĂšre c'est trois modes
de manifestations de l'inconscient ils
sont extrĂȘmement utiles ils sont
extrĂȘmement prĂ©cieux parce qu'ils
permettent à leur échelle de libérer un
peu la pression sur l'inconscient ils
permettent Ă l'inconscient de s'exprimer
quand le surmoi le dos tourné
et ça c'est trÚs important le souligner
parce que si le désir inconscient ne
trouve aucun moyen de s'exprimer Ă ce
moment là la névrose peut dégénérer
elle peut dégénérer en psychose elle
peut dégénérer en hystérie
elle peut dégénérer dans toutes les
formes de pathologies que freud a
identifié et qui traduisent à chaque
fois l'incapacité à supporter le conflit
entre le sens et le surmoi alors il se
trouve que freud Ăąme Ă forger un concept
extrĂȘmement intĂ©ressants dont j'ai envie
de vous parler pour terminer cette vidéo
un concept qui traduit un autre mode de
manifestation du désir inconscient
c'est le concept de sublimation alors le
mot sublimation au départ il appartient
au domaine de la physique la sublimation
c'est le passage de l'Ă©tat solide Ă
l'Ă©tat gazeux passage direct sans passer
par l'Ă©tat liquide et se trouve cet
intéressant de noter que sur le plan
physique
cette transformation ce passage de
l'Ă©tat solide Ă l'Ă©tat gazeux suppose
que le corps soit animée d'une énergie
or il se trouve que le désir est une
Ă©nergie
c'est une Ă©nergie qui est Ă l'origine de
nos pensées de nos comportements
j'ai déjà eu l'occasion d'expliquer dans
d'autres vidéos le désir c'est d'abord
une force de mise en mouvement c'est la
force qui nous pousse Ă vouloir
rejoindre notre partie manquante
alors qu'est ce que la sublimation la
sublimation
c'est le processus de détournements et
de réorientation du désir vers un but
supérieure d'art à but considéré comme
plus élevé plus noble on pourrait dire
que la sublimation c'est
l'investissement du désir sexuel dans un
but non sexuel
c'est ça la sublimation l'investissement
du désir sexuel dans un but non sexuel
on va prendre un exemple concret on
prend l'exemple d'un homme qui Ă©prouve
un désir sexuel et qui a la malchance
d'ĂȘtre cĂ©libataire donc cet homme est lĂ
plusieurs options
la premiÚre option c'est de réfréner son
désir sexuel
c'est de le réprimer au risque de
produire une petite névroses
une autre option ça va ĂȘtre de se
masturber autrement dit de satisfaire
ses pulsions sexuelles de maniĂšre
immédiate mais le problÚme de cette
option problĂšme entre guillemets bien
sûr c'est que son énergie sexuelle donc
sa libido va ĂȘtre gaspillĂ© cette Ă©nergie
sexuelle ne va pas ĂȘtre investis dans
quelque chose de supérieur donc certes
ça va permettre à cet homme d'assouvir
sa pulsion de se libérer de sa pulsion
mais il n'y aura pas de finalité
supérieure à 7 assouvissement n'y aura
pas de but socialement noble dans cette
satisfaction
enfin la troisiĂšme option qui s'offre Ă
cet homme ça va ĂȘtre d'investir cette
Ă©nergie sexuelle dans un acte de
création dans un acte de production et
c'est ce qu'on pourrait appeler une sa
ce action immédiate du désir
satisfaction immédiate médiatisée c'est
Ă dire qui va passer par un
intermédiaire et l'acte de création va
constituer un intermédiaire entre le
désir et la satisfaction de ce désir
c'est l'exemple que prend freud de
l'artiste l'artiste lorsqu'il crée une
oeuvre
il a besoin d'Ă©nergie il a besoin de
libido il a besoin d'une force de
création qui va s'exprimer à travers la
réalisation d'une oeuvre
autrement dit l'artiste va détourner sa
pulsion sexuelle vers la création d'une
oeuvre socialement valorisé
donc on peut prendre l'exemple de
l'artiste non on peut aussi prendre
l'exemple du chercheur
l'intellectuel du scientifique qui lui
va convertir son Ă©nergie sexuelle en
Ă©nergie intellectuelle en force de
compréhension vous voyez à travers ces
deux exemples
l'artiste est l'intellectuel que
l'Ă©nergie sexuelle peut ĂȘtre convertie
vers une autre finalité vers une
finalité non sexuel dernier finalité
abstraite symbolique culturelle une
finalité qui en apparence n'a absolument
rien de sexuel et je disais tout Ă
l'heure que pour freud tout et sexuelle
c'est exactement ce que nous montre la
sublimation
parce que mĂȘme si le dĂ©sir sassou vie
sous une forme non sexuel
il n'empĂȘche que ce dĂ©sir il est de
nature sexuelle la pulsion créatrice
c'est une pulsion d'origine sexuelle
donc au lieu de gaspiller son désir ou
de l'exprimer de maniĂšre chaotique
l'individu va pouvoir transformer et
réorienter sa pulsion vers la création
d'une oeuvre qui aura de la valeur
j'ai pris l'exemple de l'artiste j'ai
pris l'exemple de l'intellectuel on
pourrait tout aussi bien prendre
l'exemple du sportif l'exemple de
l'athlĂšte qui dans le cadre d'une
performance physique ou qui dans le
cadre d'une compétition sportive va
devoir accumulé suffisamment d'énergie
va devoir accumulé suffisamment de
libido pour pouvoir réaliser sa
performance
toute personne qui a fait des combats de
boxe c'est que l'abstinence est de mise
plusieurs semaines avant le combat le
boxeur ne peut pas se permettre de
dilapider toute son Ă©nergie avant un
combat
donc cette libido cette agressivité
pulsionnel et sexuelle le boxeur va
l'utiliser Ă son profit il va l'utiliser
comme force de combat